Se pensarmos bem sobre isso, a resposta é realmente bastante simples.O bem maior possível é o próprio D’us, nossa Fonte de alegria, pois não há outro bem supremo fora Dele.
Assim, diz o verso [Tehilim 16: 2]: “e nada há para mim acima de Ti”.No Talmud, Rabi Acha interpreta o significado disso dizendo que não há bem verdadeiro no mundo, exceto o de D’us. O bem supremo que Ele planejava dar ao mundo era a possibilidade de participar de D’us e, portanto, criaria um mundo onde as criaturas pudessem ter algo de Sua essência.
Isto é visto [em uma canção] nos textos sagrados [Tehilim 34: 9]: “Considerai e vede quão bom é H’shem. Bem-aventurado é o que Nele confia”.
H’shem criou o mundo de tal maneira que o homem pudesse se aproximar Dele e ter algo de Sua essência. Certamente, não estamos falando sobre proximidade física [D’us nos livre], mas sobre proximidade espiritual que implica o conhecimento e o entendimento [de acordo com nossa capacidade] de D’us.
Com base Talmud.
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Fonte Blog Torah Com Você
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